头脑迷思之序

不做网虫有一段时间了，似乎你的离开抽走了我所有的生气和动力。这一次，和上一次不一样，完全不一样。

每天早上，躺在床上，我会想："why bother getting up? why bother eating? why bother breathing......" 总是要用尽力气，才能将破碎的自己拼凑起来，才能勉力维持日常事务，空白的时间，空空如也的躯壳，竟不能再如从前一般，用光影、声色、墨香来填补。

不需要再做你的”眼睛“，我也几乎关上了观察世界的窗。想起之前对你的"大言啖啖"，不断告诫自己，即便时移世易，即便了无动力，我也要努力让它不再是又一次的”大言“。于是，逼迫自己再去网上东逛逛西瞧瞧。新闻，是没有任何兴趣了；哲学，搁置也有一段时间了；倒是心理学，可以结合自己的经历，来个对号入座的游戏，或者就当趣闻轶事来看看，如果还能起到答疑解惑之效，也算是意外之获。与数理这些硬科学相异，人的头脑与心理，即便可以用一定的科学理论来分析、解释，它依然是雾中庐山，是迷思，不是吗？当然，这样的结论，并不能成为我放弃去了解、学习的理由。以前是苦于找不到资源，尤其是第一手的，现在有了互联网，苦恼的反而是面对海量信息的无所适从。

今天偶然发现一个不错的网站”Understand your mind"，打算以此为起点，开始我的学习之旅。

Inglish_07/07/09

souped-up : adj. 增强了马力的;;加大了马力的,提高了效率的
Two days later Apple unveiled souped-up versions of its popular iPhone.

alpha and omega: n. 首尾始终全部主要成分重要因素
though China may not be the “alpha and omega” of the international process, it was close.

Jane Doe: 无名女士（诉讼程序中对不知姓名的女当事人假设的称呼）
used to refer to a woman whose name is not known or is kept secret, especially in a court of law

unknown unknown: 知与不知的四种之一。
There are known knowns. There are things we know that we know. There are known unknowns. That is to say, there are things that we now know we don’t know. There are unknown knows. That is to say, there are things that we do not know we know. But there are also unknown unknowns. There are things we do not know we don’t know.

watertight: 天衣无缝的，滴水不漏的
Thomson was shocked, but had a watertight alibi.

You Are Not Alone

上一次，是七个月的暂停；这一次，会是多少个月的睽违？还是，真的就是永远的告别？

就这样被你遗留在原地，一而再，那种感觉深深地、狠狠地击穿了我。七个月的睽违，已是太大的静默，已是谁也无法面对、不愿触及的伤口。这永久的静默呢？

短暂如昙花一现的爱情，就这样细水长流地被思量、被咀嚼，被雕刻......

每一秒，每一分，每一刻，每一天，我如春蚕，思念如丝，紧紧将你缠绕。那些美丽的画面，一帧帧飘过来，我伸手去抓，只抓住一手暗夜的黑。那些话语，一句句敲击着，我侧耳聆听，只听见无边的静寂。没有了你存在的生活，还值得被书写，被度过吗？

听见这首歌，突然泪流满面......

You Are Not Alone

Another day has gone
I'm still all alone
How could this be
You're not here with me
You had said goodbye
Someone tell me why
Did you have to go
And leave my world so cold

Everyday I sit and ask myself
How did love slip away
Something whispers in my ear and says
That you are not alone
For I am here with you
Though you're far away
I am here to stay

You are not alone
I am here with you
Though we're far apart
You're always in my heart
You are not alone

Just the other night
I thought I heard you cry
Asking me to come
And hold you in my arms
I can hear your prayers
Your burdens I will bear
But first I need your hand
So forever can begin

Everyday I sit and ask myself
How did love slip away
Then something whispers in my ear and says
That you are not alone
For I am here with you
Though you're far away
I am here to stay
For you are not alone
I am here with you
Though we're far apart
You're always in my heart
And you are not alone

Whisper three words and
I'll come runnin'
And girl you know that I'll be there
I'll be there

You are not alone
For I am here with you
Though you're far away
I am here to stay
For you are not alone
For I am here with you
Though we're far apart
You're always in my heart

《改变心理学的40项研究》之读书笔记

1879年建于德国莱比锡大学的心理学实验室标志着心理学的诞生。做为一门内容庞杂、分支众多的科学，心理学在上一个世纪蓬勃发展起来，其中，心理学研究有着举足轻重的地位和意义深远的影响。

既然是改变，顾名思义，可知此书收录的40项研究是心理学研究史上的里程碑，研究所得颠覆了当时的流行观点，对彼时思想现状提出挑战，对现象观察提供全新视角，引发革命性的新解释，并激起了新的研究浪潮和热烈争论，最终在总体上丰富了心理学领域。虽然很多研究发现在后来被证明有这样或那样的缺陷、不足与局限，但这并不会削弱它们所产生的深远影响。

除此以外，读者还能从书中受益的，是搞原创性科学研究的方法，对习惯填鸭式教育的中国读者，尤其有用。作者从介绍研究背景入手，沿着理论假设、实验设计、现象观察解释、推论判断、后续研究及推广应用逐层推进，再佐以实验涉及的道德伦理争议和参考文献，这40个研究几乎都以同样形式呈现给读者，既为门外汉启蒙，又为术业有专攻的读者提供了丰富信息，以利于其学习和掌握蕴藏其中的思路和程序。

该书章节则是按照40项研究所属心理学分支来划分的，算得上是对心理学历史大事件的一次回顾。

第一章：生物学和人类行为
1、一个脑还是两个脑？——脑割裂实验 （Roger Sperry & Gazzaniga 1967)
大脑半球功能定位：大脑左半球更擅长言语、写作、数字运算、阅读，是主要的语言中枢。大脑右半球则在加工人像、解决空间关系问题、符号推理、艺术活动等方面更有优势。

2、丰富的经验=更大的大脑？——大脑内各种酶和神经递质评估 （Mark Rosenzweig/60年代） 丰富环境的生活经历使大脑皮层（主要负责人的思维、知觉和情绪等复杂机能）与其它的比重扩大，促进大脑发展。保持好奇心能减缓大脑老化。

3、人的本性是天生的吗？——同卵双胞胎和异卵双胞胎研究 ; （Bouchard/1979）
完整的人格是通过遗传和经验的相互作用而塑造起来的。
行为主义理论的基本主张是人的行为被环境因素所左右，其中包括引起人的行为的刺激和某种选择反应的结果，回避和反对行为及人格的遗传学解释。
原因有二：
1）遗传和生理因素对人类行为的影响不能直接观察到。
2）很多人不愿接受基因组其人格塑造中起决定作用的观点，而宁愿认为真正起作用的是他们在生活中所作出的各种选择。因为前者带有宿命论的味道，而且无法体现人的“自由意志”。
实验则颠覆了环境决定论，证明个体差异中的重要部分都与遗传有关，即人格是由人的基因而非经验塑造的。

4、小心视崖——婴儿视崖实验 （Gilbson and R.D.Walk/1960)
深度知觉能力是天生的还是后天习得的？
实验证明是天生的，这个结论与进化论一致，也就是动物要生存，就必须在能够独立行动时发展感知深度的能力。

第二章：知觉和意识
5、所见即所学——图形和背景关系研究 （Turnbull、1961）
感觉是指通过感官从周围环境中获取的信息；
知觉则是人类处理大量感觉信息并赋予其意义的过程，主要包括三种活动：
1）对需要注意到感觉进行筛选；
2）将感觉组织成可识别的模式或形状；
3）对这些结构进行说明，对世界做出解释和判断。
几种常见的知觉策略：形状恒常性；大小恒常性；
Turnbull的观察表明：知觉恒常性不仅是经验习得的结果，而且这些经验还会受到哦我们居住地区的文化和环境的影响。

6、睡眠，毫无疑问就会做梦——梦的剥夺实验 （Dement、1960）
REM睡眠（快速眼动睡眠）：做梦大多出现在REM睡眠阶段。
实验证明人需要做梦。人在做梦时身体是麻痹不动的，大概是为了保护自己，防止做出梦中的动作而引发潜在的危险。

7、梦，并不浪漫——梦中大脑电冲动测量 (Hobson & McCarley/70年代）
弗洛伊德解释分析理论对梦的解释是：梦是被压抑的愿望寻求释放的途径；梦中包含的真实渴望常被“检察官”用象征手法歪曲和掩饰。
Hobson和 McCarley则提出一种有关梦的新理论——激活整合说：梦不过是在REM睡眠过程中，人们试图对大脑自发产生的随机神经电冲动的解释。
4条基本原则：
1）做梦的原动力不是来自于心理而是来自于生理。
2）在做梦的过程中，脑干不会对感觉输入做出反应，也不会产生对周围环境的运动输出；相反，它是自我的内部激活。它不包含任何思想、情感、情节、恐惧或愿望。它只是简单的电能。当这种激活到达了脑的更高级的认知结构时，人就试图从中寻找意义。
3）对梦的阐述可以看成是一种建构、整合的过程，而不是一种润饰意识中不可接受的愿望的过程。
4）对梦的遗忘是因为在REM睡眠阶段，大脑中某种把短时记忆转换为长时记忆所必须的化学物质受到抑制。

Hobson赞成梦能够揭示我们的内心想法，但不赞成伪装和检察官的概念及弗洛伊德的象征符号观点。
Foulkes则把他的观点向前推进了一步：人的认知系统赋予大脑随机冲动以形式和意义的过程不仅揭示了个人记忆中的重要信息，还体现了个人的思维方式，增加了人对自我认识的机会。

8、行动，如同被催眠了一样——催眠实验 （Spanos、1982)
研究表明“受催眠影响的行为”是一种由较高的动机和目标驱动的社会性行为，而不是一种改变了的独特意识状态。

第三章：学习和条件反射
9、不只限于分泌唾液的狗——巴浦洛夫经典条件反射 （Pavlov/1927)
经典条件反射理论是支撑现代心理学发展的基础理论之一。

10、情绪化的小艾尔伯特——华生白鼠实验 （Watson、1920）

11、敲敲木头——斯金纳的鸽子实验 (Skinner)
迷信行为并不会导致想要的结果，但它带来的力量感和控制感能降低焦虑、增强自信和信心，并提高成绩。

12、观察到攻击行为——做出攻击行为——榜样对攻击行为影响的实验（班图拉）
学习是人格发展的主要因素，并且这种学习发生在与他人的相互作用之中。

第四章：智力、认知和记忆
13、期望导致结果——罗森塔尔实验 （Rosenthal 1966）
自我实现预言：如果我们预期某一事物将以某种方式发生，我们的期望就会倾向于让它变为现实。

14、给别人留个好印象——阿希的人的特征描述实验 （Asch/1946）
实验探讨个体是如何组织并梳理各种特征以形成对他人的整体印象的。着重的不是印象中的情绪成分，而是其认知成分。

15、心中的地图——老鼠走迷宫实验 （Tolman、1948）
认知学习理论表明，对社会环境所形成的综合认知地图对人类而言是有益的，而内涵单一的序列地图则可能会使人陷入消极状态之中，如心理疾病或偏见歧视等。过分强烈的动机或极度的压抑状态，容易形成狭隘的序列地图，使人类一而再再而三地误入歧途。

16、感谢记忆——延时记忆实验 （Loftus）
人的记忆并不像我们通常认为的那么稳定，它会调整和改变。记忆是一种对实际发生的事件的重构——用新信息和现存信息去填补你回忆某种经历时所出现的遗漏的结果。
Loftus的研究结果对心理学领域的被压抑的记忆之说以及法学领域的目击者证词的作用与可靠性提出严重质疑和否定。

第五章：人的发展
17、爱的发现——猴子依恋实验 （Harlow、1958）
harlow的发现改变了人们对于母婴之间关系的根本看法。成功养育的关键是接触安慰。

18、看不见≠不存在——皮亚杰的儿童观察研究 (Piaget/1954)
该研究为智力结构研究奠定了基础，解释了人类获得复杂思维的过程要经历四个认知发展阶段：感觉运动阶段；前运算阶段；具体运算阶段；形式运算阶段。

19、先出生的孩子更聪明吗？——营养不良对在第二次世界大战末期出生的孩子的智力影响 (Zajonc 1975)
荷兰研究数据表明家庭规模和出生顺序也会影响孩子的智力水平。难以想象吧？

20、让你愉快的控制力——阿登屋疗养院的实验
当人拥有选择的机会和个人的控制力时，会对人的心理和健康产生积极的作用。

第六章：情绪和动机
21、性动机——人类的性反应实验 （Masters, Johnson）

22、我能读懂你的面部表情——南弗尔族的面部表情辨认实验 (Ekman, Friesen/1971)
对应于基本情绪的特定面部表情具有跨文化的一致性。

23、生活，变化和应激——生活事件调查 （Holmes 1967）
应激是情绪的极端形式。每当应激事件中生活中发生时，人都需要做出某种程度的心态调整、改变或应对。“社会再适应评定量表”能相对合理的测量生活应激的水平，并在60年代末期作为一种检验应激与疾病之间关系的工具为很多研究者所使用，它的价值在于能够根据人们的生活变化单元分值对疾病进行预测。

24、认知失调——认知失调实验 （Festinger 1959）
研究表明：当人的行为和态度发生矛盾是，人的态度将有所改变以与行为保持一致。认知失调理论是如此解释的：当人同时经历两种或多种彼此间不协调的心理过程时（即认知失调），将导致不同程度的不适感和紧张感，其程度取决于该认知失调对人的重要程度，进而，这种不适感会促使你做出某种改变以使它减弱，居然不能改变行为，就只能改变态度。
人越是将不一致的行为归因于自己的选择，他的认知失调就会越严重。当个体的认知失调很严重时，其态度和观点的改变幅度将是最大的。
当人的态度与行为不一致是，理由越充分，体验到的认知失调越少，改变观点的动机越不强烈。 由认知失调所引起的态度改变经过四个必要的步骤：
1.这种与态度不符的行为必须导致你不乐于接受的消极结果。
2. 个人必须对消极结果承担责任。
3. 生理唤醒。
4.个体必须意识到这样的生理唤醒是由自己所做的与态度不符的行为引起的。
How and Why We Lie to Ourselves: Cognitive Dissonance

第七章：人格
人格通常指导是那些相对稳定的、具有跨情境和跨时间一致性的品质。
25、你能主宰自己的命运吗——I-E量表 （Rotter， 1966）
控制点是一种在各种情境中一贯发挥作用的可界定的个体特征。
外控制点： 把自己的行为后果归结为运气、命运或是他人力量的影响。
内控制点：把行为后果归因于自己的行为和人格特征。
I-E量表用来测量人们在内外控维度的倾向程度。个体的内外控维度对行为的影响是：它将使不同的人在面对同一情境时采取不同的行动。

26、你的品德如何——柯尔伯格的道德两难故事 （Kohlberg 1963）
道德的动机层面，道德阶段论：各种水平的道德推理是随着年龄的增长而发展的，道德标准不仅仅是学习得来的，而是人与社会和文化环境相互作用而发展建构而来的。
hohlberg的理论只适用于道德判断，而很多研究业已证明在道德判断和道德行为之间缺乏一致性，有时，情境力量会改变道德行为。

27、和心脏赛跑——AB型性格格言 （Friedman 1959）
A型人格是一种特定的行为模式，对我们如何看待人格差异和人格何以能导致严重的疾病产生了重大的影响。
特征：1）一种要达到个人目的的强烈而持久的内驱力；
2）热衷于竞争
3）对得到别人的承认和不能超越自己的持久的欲望；
4）对最后期限的压力
5）习惯于风风火火地完成各种活动
6）心理和生理上的过分敏感。

28、个人和集体——跨文化差异研究 (Triandis 1988)
通过挖掘和提炼文化的基本特性，研究不同文化背景对人类行为和人格的影响。
集体主义文化：个体的需求、欲望、成就度必须服从于他所属群体或组织的需求、欲望以及目标。
个人主义文化则更看重个体的幸福和成就而不是所属团体的需要和目标。
集体主义文化注重培养“集体自我”（collective self)，服从被看成是一种优点。身处其中的成员在自尊的两个维度（自我悦纳和自我胜任）上，喜欢自己甚于相信自己的能力。而个人主义文化注重培养“个人自我”（private self)，反抗和独立倾向被看成一种人格财富，他们对自己要求更苛刻，但更相信自己的能力。

第八章：心理病理学
29、这儿，谁是疯子？——精神病诊断实验 （Rosenhan 1973）
如何界定行为的正常与异常？
1）要考虑行为发生时的场合。
2）该种行为模式是持续存在的。
3）当行为产生社会偏差（违反了人们的期望和标准以致扰乱了他人), 且该行为非常极端和持久。 4）行为带来主观痛苦。
5）行为引发心理障碍。
6）行为伤害了正常的生活功能。
罗森汉恩的研究揭示了精神诊断标签的危险性和诊断过程的不可信赖性。
Back to Madness

30、你再次获得防御——弗洛伊德防御理论 （Anna Freud 1946）
弗洛伊德的人格结构理论：人格由三部分组成：本我、自我和超我。本我有基本的生物冲动组成，根据“快乐原则”，它要求即刻满足所有的欲望，它属于无意识的。自我按“现实原则”行动，它注意现实社会和行为的结果，自我属于意识，其工作是让本我的欲望得到满足，但是在合理的、社会认可度、相当安全的情况下完成。超我，是要求自我根据已有的一套准则来解答本我的需要是否合乎道德和伦理。它在意识和无意识两个维度上发挥作用。
所谓心理防御机制，是自我用以改变现实避免焦虑产生，从而保护自己的武器。它的目的是保护本我，通过自我欺骗和歪曲事实，避免被禁止的本我冲动进入意识，使本我的欲望得不到承认，减少与之相关的焦虑。
常被应用和认可的几种防御机制：
1）压抑（repression): 把烦恼冲动挤出意识层。
2）退行（regression)：退回到发展的早期阶段。
3）投射（projection）：把自己无意识中的欲望冲动看成是别人的行为。
4）反向作用（reaction formation）：表现和本我真实欲望相反的行为。
5）升华作用（sub-limation）：找到社会认可的方式来转化无意识中被禁止的欲望所产生的能量。

31、习得性抑郁——梭箱电击狗的实验 （Martin Seligman 1967)
给实验证明，无助感是习得的。如果个体学会把自己的控制力缺失归因于：
1）永久性的而不是暂时性的；
2）自己的内在人格因素而不是情境因素；
3）渗透到他们生活中的许多方面
个体最有可能变得抑郁。

32、拥挤导致行为异常——高密度状态的耗子实验 （Callhoun 1962)
人口密度是指一定空间内个体的数量，是客观度量。拥挤则是由密度产生的个体主观心理体验。

第九章：心理治疗
33、对心理治疗师的选择——心理咨询和心理治疗效果的研究 （Smith 1977)
研究表明，心理治疗有效，但并没有一种具体的疗法是最为优越的。

34、缓解你的恐惧心理——系统脱敏法的实验 ;（Wolpe 1961)
交互抑制：当两种反应彼此抑制，在既定时刻，只有一种反应可以存在。

35、投射出真正的你——罗夏克墨迹测验 （Rorschach 1942)
The Inkblot test是最著名且应用最广泛的两个投射测验之一。所谓投射测验就是给被试呈现一些模棱两可的刺激，并假设被试会把自己的无意识过程投射在这上面, 从而被用来揭示被试的某些人格特征。
但这个测验的信度和效度一直被人质疑。
Rorschach test
Recent flap over the internet publication of ink blots.
36、编个故事吧！——主题统觉测验 （Murray 1938)
给被试出现模棱两可的描绘人类行为的图画，为了节省图画，被试的自我意识会有所下降，减少人的自我防御，从而揭示出内心的愿望、恐惧以及被压抑的过去经历。

第十章：社会心理学
37、言行一致——美国旅行及调查 （LaPiere 1934)
实验证明人们的社会行为与他们口头表达的社会态度很少是具有一致性。
导致言行不一的可能因素：
1）人的头脑中存在很多互相矛盾的态度。态度对行为的影响取决于特定的情境。
2）行为与态度相矛盾，可能是因为别无选择。
3）社会压力或个人为避免难堪，也可能导致言行不一。
言行一致的可能因素：
1）态度的强度。
2）态度的稳定性。
3）行为与态度的相关性。
4）态度的显著性
5）情景的压力。

38、从众的力量——线条辨认的从众实验 (Solomon Asch 1955)
视知觉研究说明社会压力对从众行为的影响力是巨大的。
决定从众效应对人类行为的影响因素在于：
1）社会支持——同盟者的出现能帮助抵抗从众效应的压力。
2）团体的吸引力及成员的归属感——吸引力与归属感越强，越容易从众。
3）团体的规模——从众的倾向性岁团体规模的增加而提高，但到一定数字，从众效应的水平不再增高。
4）文化差异——集体主义文化的国度更易从众。

39、你会伸出援助之手吗？——责任扩散实验 （John Darley 1968)
凯蒂·热娜娅谋杀案引出“旁观者效应”的概念:旁观者太多，降低了个体提供帮助的意愿。
通常个人介入一个突发事件会经历5个步骤：
1）你必须意识到紧急事件的发生。
2）你要对突发事件的情景作出是否需要帮助的判断。情景越模糊，越难判断，此时，害怕难堪的心理会发挥作用。
3）你必须承担的个人的责任。
4）你必须觉得该采取什么行动。
5）你必须去执行。
Why we don' help others:Bystander Apathy.

40、无条件服从——服从实验 （Stanley Milgram 1963）
Stanley Milgram: Obedience to Authority Or Just Conformity?

Updated on July 30th: Recently I am reading some PsyBlog, which run a series of posts to introduce 10 Briiliant Social Psychology Studies. Some nominations are exactly same as studies mentioned in this book. I try to add some links to expand the reading.

人性深渊 ——《Criminal Minds》

神思不属、心神难定之际，最易谋杀时间的方法就是看肥皂剧。昏天暗地，不眠少餐得追看了两季Criminal Minds，在惊悚于人性之荒谬残忍黑暗可怖的时候，自己的绝望苦痛忧惧烦恼反而被暂时搁置一旁，很少触及。

和一般刑侦剧集不一样的是，此剧侧重于运用心理学观点分析人类行为，剖析罪行背后的情感动机和触因，希望能于罪犯实施下一步恶行前抢占先机。观剧过程，让我不寒而栗的，还是人性的幽微曲折和深不可测。平常言谈中，人们常常提及人性、兽性之分，似乎良善之行属于有人性的范畴，而凶残之行则被冠以兽性之名。但其实，也许正如19世纪末期英国历史学家James Anthony Froud所言：“野兽从不以杀戮为乐，人类却是唯一把追逐残杀自己的同胞当作娱乐的生物。” 类似的话，Mark Twain也曾说过：“Of all the animals,man is the only one that is cruel.He is the only one that inflicts pain for the pleasure of doing it." 若依此区分，也许我们对所谓人性、兽性的定义理解，应该颠倒过来。

该剧还有一个出彩点，每一集的片头或片尾都会引用一句名人名言，与剧情相呼应。简炼的一句话，或开宗明义，或点睛收尾，经由实例诠释，配合上所观所感，足以让你按下暂停键深思良久。

以下是自己收录的一些他山之石：

When you look long into the abyss, the abyss looks into you. (Nietzsche) —— 当你看向深渊够久时，深渊也会回看向你。

The belief in a supernatural source of evil is not necessary; men alone are quite capable of every wickedness. (Joseph Conrad) —— 信仰超自然的罪恶根源无此必要，人类本身就能胜任于任何邪恶。

when love is in excess, it brings a man no honor nor worthiness. （Euripides）—— 爱得太深,会失去荣耀和价值

Don't bother just to be better than your contemporaries or predecessors.Try to be better than yourself.（Faulkner ）—— 别自寻烦恼地只想比你同时代的人或是先辈们出色,试着比你自己更出色吧.

Don't forget that I cannot see myself,that my role is limited to being the one who looks in the mirror.( Jacques Rigaut) —— 别忘了我看不到我自己,我的角色仅限于看向镜子的那人.

Unfortunately, a super-abundance of dreams is paid for by a growing potential for nightmares。（Peter Ustinov）—— 不幸的是,多梦的代价就是--噩梦也将随之增多.

What it is food for ones,for others are poison bitter taste. （Lucrécio）—— 甲之美食，乙之砒霜。

I object to violence, because when it appears to do good, the good is only temporary. The evil it does is permanent. （Gandhi ）—— 我反对暴力,因为当暴力被用来做善事,善事也仅仅是暂时的.

A photograph is a secret about a secret.The more it tells you,the less you know. （Diane Arbus）—— 照片是关于秘密的秘密--它揭示得越多，你知道的就越少.

We are so accustomed to disguise ourselves to others that in the end we become disguised to ourselves. （Francois de la ）—— 在人前我们总是习惯于伪装自己,但最终也蒙骗了自己.

Whoever sets himself up as judge in the field of truth and knowledge is shipwrecked by the laughter of the gods。（Albert einstein ）—— 当一个人把自己当成真理和知识的法官时,他将被上帝的嘲笑毁灭.

In a time of universal deceit,telling the truth is a revolutionary act. （George Orwell）—— 如果世人热衷于谎言，说出真相就会是惊人之举。

Out of suffering have emerged the strongest souls.The most massive characters are seared with scars. （Khalil Gibran ）—— 受苦能凸显坚强的灵魂。最明显的特征就是，那伤口痊愈的疤痕.

The basis of shame is not some personal mistake of ours, but that this humiliation is seen by everyone. （Milan kundera）—— 羞耻的本质并不是我们个人的错误,而是被他人看见的耻辱。

Almost all absurdity of conduct arises from the imitation of those whom we can't resemble. (Samuel Johnson ）—— 几乎所有的行为荒谬性均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。

The irrationality of a thing is not an argument against. It's existence, rather, a condition of it. (Nietzsche) —— 一件事情的不合理性，不是驳斥其存在的依据，还不如以一种特定情况来证明。

Ideologies separate us. Dreams and anguish bring us together。（Eugene Ionesco） ——意识形态分离了我们，而梦想和痛苦使我们走到一起。

Measure not the work until the day’s out and the labor done. （Elizabeth Barrett Browning）—— 时间结束以前，事情做完以前，不要去评价你的工作。

In the end, it’s not the years in your life that count. It’s the life in your years. （Abraham Lincoln）

It is whose we live with and love, and should know who loot us. （Norman McClain）

The individual has always had to struggle to keep from being overwhelmed by the tribe。（Nietzsche) —— 个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭。

The bitterest tear shed over graves are for words left unsaid and deeds left undone. （Harriet Beecher Stowe） —— 从坟墓里流出的最痛苦的泪水，是为了还没说出的话，和还未做过的事。

How secret deeps, How secret become dark, that's in the nature of secrets. ( Cory Doctorow) ——秘密如此深藏，秘密变得如此黑暗。这就是秘密的本质。

The defects and faults of the mind are like wounds in the body. After all imaginable care has been taken to heal them up, still there will be a scar left behind.(Francois La Rochefoucauld)——思想上的缺陷和弱点，正如身体上的创伤一样，就算用尽一切办法将其治愈，仍然会留下疤痕。

It has been said that time heals all wounds. I do not agree. The wounds remain. In time, the mind, protecting its sanity, covers them with scar tissue, and the pain lessens, but it is never gone.（Rose Kennedy） —— 人们都说时间可以治愈一切伤口，我可不这么认为。伤口是一直存在着的。随着时间的流逝，出于保护，伤口被覆盖上疤痕，疼痛随之减轻，但这一切永远也不会消失。

Man is least himself when he talks in his own person. Give him a mask and he will tell you the truth. （Oscar Wilde）—— 当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。给他一个面具，他便会告诉你事实。

The ultimate choice for a man, in as much as he is driven to transcend himself, is to create or to destroy, to love or to hate. （Erich Fromm）—— 人类终极的选择，往往取决于他能否超越自我，究竟是创造还是毁灭，爱或者恨。

In order to learn the most important lessons of life, one must each day surmount a fear.（Ralph Waldo Emerson） ——为了洞悉生命中最重要的规律，必须一天战胜一种恐惧。

From the deepest desires often come the deadliest hate. （Socrates）——最深的欲望总能引起最极端的仇恨。

The lives of the dead are recorded in the minds of the living. （Cicero）—— 生者记忆中，逝者长存。

Tragedy is a tool for the living to gain wisdom. Not a guide by which to live. （Robert Kennedy）——悲剧是生者获取智慧的途径，而非如何生存的指引。

The torture of a bad conscience is the hell of a living soul. （John Calvin）—— 受到败坏良知的凌迟，让生者如同置身于炼狱之中。

Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. （Gandhi）——如同明日将死那样生活，如同永远不死那样求知。

Nothing is permanent in this wicked world, not even our troubles. （Charles Chaplin）——在这邪恶的世界上，没有什么能够永久，即使是我们的麻烦也不能。

两季终了，感官几乎麻木，一如自己近来的状态——空空如也。不妨以T.S.Elliot的一首诗”Hollow Man"做终结，也算贴切。

......

Between the idea
And the reality
Between the motion
And the act
Falls the Shadow

For Thine is the Kingdom

Between the conception
And the creation
Between the emotion
And the response
Falls the shadow

Life is very long

Between the desire
And the spasm
Between the potency
And the existence
Between the essence
And the descent
Falls the Shadow

For Thine is the Kingdom

For Thine is

Life is

For Thine is the

This is the way the world ends
This is the way the world ends
This is the way the world ends
Not with a bang but a whimper.

Only Love

How many croosroads we've been at?
Is that our last goodbye?
Is there any hope beyond the pain?
Can our dream become same again one day and deserved one more chance?

I'm praying, praying you are fine, praying we can get through, praying you'll have a change of heart, praying you'll come back, praying the sun will shine one day for you and me......

Only Love

2.a.m.and the rain is falling
here we are at the crossroads once again
you're telling me you're so confused
you can't make up you mind
is this meant to be
you're asking me

but only love can say try again or walk away
but i believe for you and me
the sun sill shine one day
so i'll just play my part
and pray you'll have a change of heart
but i can't make you see it through
that's something only love can do

in you arms as the dawn is breaking
face to face and a thousand miles apart
i've tried my best to make you see
there's hope beyond the pain
if we give enough - if we learn to trust

but only love can say - try again or walk away
but i believe for you and me the sun will shine one day
so i'll just play my part
and pray you'll have a change of heart
but i can't make you see it through
that's something only love can do

i know if I could find the words
to touch you deep inside
you'd give our dream just one more chance
don't let this be our last goodbye

The Influence of Happenstance on Life —— 《Fooled By Randomness》

我一般不太爱看财经书籍，如果不是刚看过同一个作者写的《The Black Swan》，我一定会被哗众取宠的中文版封面欺骗，就此失之交臂。此书乍一看似在谈股经，开卷细读后你就会明白，它其实是以随机性为中轴，谈论我们生命中俯拾皆是的对概率和机遇的扭曲认知，它独辟谿径观察世界、思考问题，并提出违背人们直觉的观点。与其说它是财经类书籍，不如归类为哲学书籍。

该书叙事语调清新中兼具启发性，且能见常人所未见，想常人所不想，通过或虚构或真实的系列人物的形象对比，信手拈来的精彩事例，忠告我们运气常常被人错误认知为技能，成功不过是命运女神的偶然青睐，而真相其实与我们的直觉、常识大相径庭。

Nassim以为人类不该以成败论英雄，因为历史不过是以偶然的面孔随机呈现的一种可能而已，我们为了善用摆在眼前的信息，往往会忽视我们没有看到的东西，犯下忽视存活者偏差——“表现最好的最容易被看见”——的错误。若要趋近真实合理的论断，我们该使用另类历史观——不单凭结果就判定一项决策、一种选择的优劣，而必须从“假如历史以令一种方式呈现”的另类发展的后果来论断成败。

作者对时下媒体挂帅的文化不屑一顾，认为其中传达的信息不但充满噪声、毫无意义，而且含有毒性，对社会具负面价值。他认为东西越老越美，思想越陈越香。这其中涉及一个随机性的时间尺度概念。他以投资人对自己投资组合的关注频率为例，告诫我们，不必时时刻刻去关心你的投资组合，因为短时间内的表现其实不具意义，你观测的只是它的变异性，而情绪却会备受折磨。对你的快乐指数而言，时间尺度不同，信息量不一样，带来的差别会很巨大。这也合理解释了为什么作者会认为时效性强的新闻充斥噪声，时间尺度长的历史则会去芜存菁。

我因此联想到身边众人熙熙攘攘逐利之行，每日里紧盯股市、房价的起落，或喜或忧，而自己常被人讥讽为“不食人间烟火”。自己以前也雄心勃勃过，想要衣锦还乡，想让亲友与有荣焉，想要老而衣食无忧，容易去计较浮名实利，情绪易受一城一池的得失、一钱一厘的来去影响。而今心态则有很大变化：只觉得人生在世，不过三餐一宿；物质享受，比不上精神充盈；华服美厦，抵不上真爱相伴；浮名虚利，不如换做浅唱低吟；如果到头来不过白茫茫大地真干净，又何必机关算尽，反误了享受生命与当下的良机？！

Nassim尊崇波普尔，是因为他强调开放社会的重要，并提出证伪的方法论。一个开放的社会，没有一种真理永存不朽，因为这样的社会允许相反的观念出现。而乌托邦的理想社会则是封闭式的，因为它会阻塞本身的反驳能力，认为社会已有很好的模式，不可能开放接受证伪，而这样的观念本身也会导致极权主义。

但波普尔言行不一，他为人处事的封闭作风与其学术理论提倡的开放证伪南辕北辙，这也给作者提供了一个有趣的论断：人类喜欢表达合乎逻辑且理性的观念，但不见得乐在其中，身体力行。
我一直很羞愧于自己过去言行中的前后不一、自相矛盾之处，很敬仰能始终如一坚持自己信念、言行一致、前后一致的人，并相信世界上这样的人凤毛麟角。但作者却从一个独特的视角为我解读了不死守观念的优点：信念不会受路径依赖（人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择）的观念束缚，能以相当快的速度修正自己的意见，而那些仅仅因为过去讲过就冥顽不灵地坚持原来的意见的人是愚蠢的。他指出不死守观念的特质其实在人类中非常罕见，人一般会倾向于持守已经投注了不少时间的观念——情感或者面子的考虑。为学者所诟病的自相矛盾的西塞尔和反复无常的金融大鳄索罗斯恰恰属于没有路径依赖的那一类人，他们能摆脱过去自己说过的话造成的束缚，行使自相矛盾的权利，并从中受益。

读完掩卷，也许未必能完全赞同他的言论，但你不能否认，Nassim的确给你提供了一个全新而独特的视角观察理解这个万象纷呈的世界。

Crimson Days

Every night I empty my heart
But by morning it's full again.
Slow droplets of you seep in
Through the night's soft caress.
At dawn I overflow with thoughts of us,
An aching pleasure that gives me no respite.
Love cannot be contained,
the neat packaging of Desire splits asunder,
spilling crimson through my days.
Long, languishing days that are now bruised tender with yearning,
Spent searching for a fingerprint, a scent...
a breath you left behind

——By Kelly Moss

Inglish_03/06/09

self-effacing: 不喜出风头的, 谦让的, 谦卑的
She is brilliant but self-effacing.

persona non grata: 不受欢迎的人If someone becomes or is declared persona non grata, they become unwelcome or unacceptable because of something they have said or done. —— used especially when a foreign government orders you to go home.

split-second: 瞬间发生的
Just like in real warfare, characters in the game will have to make split-second moral choices.

问谁家铃声，惊动浓愁？

在各个会议室间奔走时，不再刻意带上手机；回到家，也懒得再从包里取出放在床头，也不关心电量是否充足。当期待的铃声沉寂，手机就成了可有可无的配件；错过的电话也很难牵动我的思绪。想找，总是能找到的，不是吗？

开完会，疲倦得靠在椅背上，座机的call list红灯闪烁，翻查下，有一个无法辨别的国际来电，我有点迷惑，会是谁呢？不可能是大洋彼岸的公司同事，因为每个人都有可识别的分机号，何况刚刚才和他们分别开过会。联想到前一天的call list里也有一个anonymous的来电，脑中疑云更甚。一个念头忽动，我立刻狠狠掐灭。我想，即使在最近的“不”之后，潜意识里，我并未彻底放弃最终会有一个“是”的渺茫信念。我心深处，一直在等我的黑天鹅出现。

拿起被遗忘的手机，屏幕上也显示有两个号码无法识别的未接来电，心脏开始猛得跳动，又猛得停顿，无法呼吸的我忍不住咳嗽起来，仔细查看对比时间，脑子象个被触动按钮的机器疯狂旋转，排列组合各种各样的可能性。希望和担忧像心底潮湿的种子迅速破土而出，心脏因为期待和恐惧而感到痛楚。



是你吗？可能吗？出事了吗？什么事？

犹豫、踌躇，似乎成了我如今的常态，从前的决断早已无迹可寻。时间如沙漏过，可能性像黑暗深处一点渺茫的光，渐渐微弱。就让这忧惧汹涌成灾吧，我不要再去反复搅动你的痛楚。我已经让你的perfect world四分五裂，我已经让你的内心一片狼藉，我已经一再辜负粉碎你的梦想，我已经让你噩梦连连，我还有怎样的权利与立场去摁键、拨号、问询？更何况，隔着千山万水，我只能听任你独自啜泣、黯然泪流，我连拥你入怀抹去你泪珠的可能都没有，语言，任何的语言在那一刻都会显得如此苍白无力。

是，我是可以飞越这千山万水，我是可以飘洋过海去看你，我是可以天涯海角的追随，我独独不能跨越那一个横亘于面前的鸿沟。我有勇气，我愿承担，却独独没有你的肯定和允许。

回家，心神恍惚，下错了站，索性在迷蒙细雨中慢慢走回去......

小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。
篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必临水登楼?
无人到，寂寞浑似，何逊在扬州。

从来知韵胜，难堪雨借，不耐风柔。
更谁家横笛，吹动浓愁?
莫恨香消雪减，须信道，扫迹情留。
难言处，良宵淡月，疏影尚风流。