古井亦扬波——《有光的所在》

借书的时候，将号称“台湾文化奇迹”的南方朔与“国学大师”南怀瑾彻底混淆了。读他序中自言“心与笔都已硬化”时，以为到这样的年纪，也势所必然。及至与你提及，引来你的嗤之一笑，才知此南非彼南，一个是评书论时事，一个是注经释国学。这个乌龙摆的。

此书并未落于他一贯著述的时政针砭之光谱内，全七十八篇，写于新旧世纪交替之际。六个主题，光是题名，就催我一睹为快。无它，绵绵的旧情、最好的爱情、灵魂的重量及时间之末，恰恰是我一直以来的favorite.

他说记忆之所以美好，乃因在停止处就不再随时间而折旧。记忆之不堪重游，也是因为记忆经不起证实。我不禁联想起几年前与你商讨如何从你的“魔障”中走出的话语来，我坚持继续保持联系的原因之一，与此不谋而合。

他对林语堂评价甚高，称其耐得住寂寞，不愿在浪尖上逐高低，与同时代人的慷慨激昂投身革命不同，他坚持着自己有格调的琐碎。我虽不能认同，也不能否认他有他的point所在。

至于世纪末经典之争，百大命名之夺，他以为无非是场令人遗憾的茶壶风暴，不过是世纪末人急躁地抢占了后人的权利，却忘了只有历史才能淘出经典，因为开放的未来，让遗忘与记取之间，成为经典与非经典的界线。

最后，我还学到一个生词“谲宇嵬琐”，形容的就是那一类夸夸其谈、冷嘲热讽的犬儒式人物，只行否定性批判，不做建设性言谏，虽有助于擦拭盲众的眼睛，却无力让人与社会变得更好。至此，青春气盛时欣赏过的几个人物，跳入眼帘：经过这些年，发生许多事，对他们的感觉，的确也变了。

我亦老矣。